文|書瀾居士
正在熱播的歷史題材電視劇《太平年》將鏡頭瞄準五代十國的烽煙與離亂，那些與這個時代相關的詩詞，也如時間的渡口，連接著當時人的呼吸與后世人的目光。它們有的誕生于亂世之時，是現實的脈動；有的則書寫于百年之后，是歷史投下的綿長回響。當劇中人物在權力的棋局與民生的天平間掙扎抉擇時，這些詩詞也成了他們未曾言說的旁白和注解。屏幕上的刀光劍影終會暗淡，但這些文字承載的對“太平”的執念，穿透千年，成為我們與歷史對話時，最溫柔也最有力的情思。
秦婦吟（節選）
韋莊
六軍門外倚僵尸，七架（寨）營中填餓殍。長安寂寂何所有？費市荒街麥苗秀……家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地……內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。
生在晚唐五代之際的文人往往是脆弱的。他們在山河破碎中不得不隨波逐流，依附于割據的武將，以保全性命于亂世。但他們并非完全無力，他們用手中的筆記錄了世間百態。這首長詩是劇中亂世背景的核心注腳。它通過一位婦人的血淚控訴，生動描繪了黃巢起義后長安“血流成河、公卿骸骨暴露于街”的慘象。劇中以此詩開篇，瞬間將觀眾帶入那個秩序崩塌、人命如草芥的特定歷史時期，為后續所有關于戰爭、流離與重建“太平”的故事奠定了沉重且真實的基調。
天道
馮道
窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。
作者馮道，他可能不是十分出名，但大家一定聽過“但行好事，莫問前程”這句格言，這句話正出自上面這首詩。馮道出生于一個普通耕讀家庭，他憑借先天的智慧聰穎和后天的勤奮好學進入仕途。他的仕途生涯跨越了后唐、后晉、后漢、后周以及契丹（遼）五個朝代，歷經了十余位君主，長期擔任要職，被譽為“官場不倒翁”和“十朝元老”。
“窮達皆由命”反映了在五代亂世中生命是渺小的，命運也是不可控的，所以悲歡生死都是不值得哀嘆的。“但知行好事，莫要問前程”可理解為亂世中自我內心的堅守——就如馮道專注具體善行，救濟百姓、發展文教，卻不問政治歸屬。“冬去冰須泮，春來草自生”則以自然循環隱喻政權更迭的必然性，表達對“亂極必治”的期待，暗合道家“天道循環”思想。馮道的《天道》啟示著人們，當你無力改變周圍環境時，避開世界的紛擾，順應規律，然后堅守內心，才是最大的智慧。但行好事，莫問前程，冬去春來，這是天道。
普滿題潞州佛舍
佚名
此水連涇水，雙珠血滿川。
青牛將赤虎，還號太平年。
“此水連涇水”：這句詩中“此水”合為“泚”字，指唐朝中期發動叛亂的藩鎮節度使朱泚。“涇水”則指涇州兵亂，是叛亂的起始。詩中“血滿川”的殘酷現實與“太平年”的美好愿景形成強烈對比。人們總是在叛亂爆發之后才對“太平”恍然大悟。盡管全詩充滿隱喻，但其最終指向是對戰亂的深切憂懼和對和平的強烈渴望，反映了動亂時代人民的普遍心聲。
述國亡詩
花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
這是后蜀亡國后，后蜀后主孟昶的妃子花蕊夫人面對宋太祖所寫的激憤之作。它從一個后宮女性的視角，犀利地批判了軍隊毫無氣節、望風而降的亡國景象。這首詩表達了后蜀滅亡之時的屈辱、憤懣又不甘的復雜情緒，是五代十國時期從女性視角發出的聲音，尤為珍貴。
陌上花三首（其一）
蘇軾
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。
這是北宋詩人蘇軾的一首絕句。蘇軾在游歷杭州九仙山時，聽到當地流傳的民歌《陌上花》，深為觸動，于是寫下了這首詩。這首詩的靈感，源自五代十國時期吳越王錢镠（liú）寫給王妃戴氏的一封家書。相傳，戴妃每年春天都要回臨安娘家省親。有一年，春色已深，陌上花開，王妃仍未歸。錢镠思念妻子，便提筆寫信，其中寫道：“陌上花開，可緩緩歸矣。”這短短九個字，沒有急迫的催促，而是通過描繪眼前春景，委婉表達思念。錢镠作為亂世中保境安民的君主，對妻子的深情使其形象更為豐滿。
清平樂
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。
公元971年秋，南唐后主李煜派弟弟李從善去宋進貢，被扣留在汴京。974年，李煜請求宋太祖從善回國，未獲允許。李煜思念之深，常常痛哭。陸永品認為這首詞有可能是從善入宋的第二年春天，李煜為思念他而作的。
春天過了一半，北去的從善遲遲未歸，目之所及竟讓人斷腸！然而，愁緒如落花，剛被拂去，又立刻落滿一身。這種揮之不去的愁思，精準地表達出李后主那種無法排遣、糾纏不休的深切痛苦。離恨不是靜止的，而是如此主動、固執地包圍著他。大雁回來，沒有音信。在李煜之前，春草是柔軟的，有生命力的。而李煜的春草帶有侵略性，不斷擴散，彌漫，隨著他的國家破滅，一點一點地爬上了他的城墻。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
