越劇電影《新龍門客棧》海報(bào)。
程瀟
今年是中國(guó)電影誕生120周年。1905年戲曲電影《定軍山》，不僅標(biāo)志著中國(guó)電影的開端，也宣示著中國(guó)獨(dú)有的戲曲電影自此發(fā)軔。自此，戲曲與電影的親密結(jié)合貫穿著中國(guó)電影發(fā)展脈絡(luò)，電影史家陳少舟表示：“在中國(guó)，從無聲片至有聲片，再至彩色片，電影與戲曲這兩種藝術(shù)，總是密切結(jié)合，相輔相成，并肩前進(jìn)。”
自《定軍山》出現(xiàn)后，《青石山》《長(zhǎng)坂坡》《白水灘》《金錢豹》等戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片陸續(xù)登場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作尚停留在記錄的階段，作品更像是戲曲舞臺(tái)的影像復(fù)刻，鏡頭調(diào)度嚴(yán)格遵循舞臺(tái)觀演邏輯，戲曲的“唱念做打”程式未作任何電影化調(diào)整。真正讓二者產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的，是費(fèi)穆的創(chuàng)作實(shí)踐。其與周信芳合作的《斬經(jīng)堂》、以折子戲拼合完成的《古中國(guó)之歌》、中國(guó)首部彩色電影《生死恨》等，讓戲曲借電影重生。其后，戲曲電影進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片——《梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)》《蓋叫天舞臺(tái)藝術(shù)》《周信芳舞臺(tái)藝術(shù)》。
戲曲與電影的藝術(shù)互鑒、互文與互答，是戲曲電影繼承傳統(tǒng)，推陳出新的必由之路。進(jìn)入當(dāng)代，戲曲電影，從戲曲入影走向戲魂鑄影。融戲入影的戲曲題材故事片，將戲曲從表現(xiàn)形式升華為精神內(nèi)核，可視作表現(xiàn)戲曲創(chuàng)作者本身的一種元電影。
如，謝晉的《舞臺(tái)姐妹》以越劇演員的命運(yùn)為線索，串聯(lián)起時(shí)代變遷中的人性堅(jiān)守，戲曲的戲德與人生的品德相互映照；黃蜀芹的《人·鬼·情》借河北梆子演員的性別困惑，用戲曲的扮相解構(gòu)身份的真實(shí)，詩(shī)性情感中暗含對(duì)人性的深刻叩問；陳凱歌的《霸王別姬》更是將戲夢(mèng)人生推向極致，程蝶衣與段小樓的愛恨糾纏，與京劇《霸王別姬》的劇情相互嵌套，歷史變革中的個(gè)人悲劇，最終升華為民族文化的精神隱喻。
而《風(fēng)聲》中《空城計(jì)》的吟唱成為傳遞情報(bào)的密碼，《八佰》中《定軍山》的唱段化作振奮士氣的號(hào)角。這些片段式的交融，更印證了戲曲與中國(guó)電影的文化親緣，它不是刻意的元素植入，而是深入骨髓的審美本能，當(dāng)電影需要傳遞家國(guó)情懷、人性力量時(shí)，戲曲的旋律與程式，成為精準(zhǔn)的情感載體。
進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)與媒介融合催生了戲曲電影的第三次變革。這一階段的核心突破在于將戲曲與電影視為平等的美學(xué)要素，通過技術(shù)賦能激活非遺基因。2011年啟動(dòng)的“京劇電影工程”具有里程碑意義，該項(xiàng)目集結(jié)尚長(zhǎng)榮、李維康等戲曲藝術(shù)家，歷時(shí)10余年完成《霸王別姬》《貞觀盛事》《大鬧天宮》《龍鳳呈祥》等21部影片。其中，3D、4K、數(shù)字制作等電影技術(shù)的應(yīng)用，在尊重傳統(tǒng)內(nèi)核的同時(shí)，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)進(jìn)行了大膽革新，創(chuàng)造了高保真的視覺奇觀。戲曲電影仍在探索的前沿，它沒有淪為博物館里的藝術(shù)，而是在與新技術(shù)的碰撞中尋找新的生命力。
2021年上映的《白蛇傳·情》，將數(shù)字技術(shù)服務(wù)于民族美學(xué)。4K水墨畫風(fēng)沒有掩蓋粵劇的程式美，2300萬元的票房刷新了戲曲電影的紀(jì)錄，讓年輕觀眾在唯美影像中讀懂了傳統(tǒng)戲曲的浪漫。2024年上映的《新龍門客棧》被主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)稱之為“越劇紀(jì)實(shí)電影”，因新國(guó)風(fēng)、環(huán)境式、沉浸感等標(biāo)簽出圈。創(chuàng)新型佳作頻出，可見戲曲電影正以更健康積極的面貌迎接新一代觀眾。
在大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與人工智能生成的數(shù)智未來，戲曲電影何去何從，中國(guó)電影中的戲曲傳統(tǒng)如何進(jìn)一步繼承、創(chuàng)新、交融、轉(zhuǎn)化？戲曲電影主演倪茂才認(rèn)為：“在AI時(shí)代，將京劇藝術(shù)以數(shù)字化形式保留，這是我們作為京劇人的驕傲，也是體現(xiàn)文化自信的新的表現(xiàn)手法。”
責(zé)編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
